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歌吹古扬州——来何香凝美术馆品赏清代扬州诗画
Original
典藏研究部
何香凝美术馆
2024-09-07
何香凝美术馆1-6展厅
古往今来,扬州以其秀美风光和人文底蕴吸引往来文人墨客不吝挥毫赞美。他们或直接以扬州入诗,赞美扬州的繁华美丽;或在客居扬州期间留下动人的艺术佳作,流传至今。“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”,“天下三分明月夜,二分无赖在扬州”,“春风十里扬州路”,“十年一觉扬州梦”等古诗词脍炙人口,传唱不休。目前正在何香凝美术馆展出的“领异标新——‘扬州八怪’与扬州三百年绘画特展”囊括了“扬州八怪”在内的八十余件清代诗画精品,一起来欣赏吧!
“画中有诗”
本次展出的作品涵盖了中国传统绘画中山水、人物、花鸟三大画科,花鸟物象、市井风物均可在展览中细细体味。艺术家们不仅精通多种绘画题材,且能诗善文,许多编有个人诗集
(如石涛《大涤子题画诗跋》、金农《冬心集》、郑燮《板桥集》、华嵒《离垢集》、高凤翰《南阜山人诗集》等)
,具有相当深厚的文学素养。他们偶以诗歌等文学作品的内容或意境为题材进行绘画再创作,反省人生和自然,诗与画的高融合度亦使观者获得了更为丰
富的审美体验。
査士标 竹暗泉声图 149.2x46.2cm 1674年 轴 纸本 墨笔
题识:竹暗不通日,泉声落如雨。春风自有期,桃李乱深坞。此宋僧清顺诗也。东坡游西湖,于壁间见而赏之,声名顿起。余偶写云林笔意,客有诵此句相况者,遂并录之。甲寅腊月,白岳査士标。
钤印:梅壑(朱文)、査二瞻(朱文)
鉴藏印:程杞塘鉴赏之章(朱文)、雪斋清玩(朱文)
画幅的左上方,査士标楷书题宋僧清顺五绝一首。以倪瓒笔意充分调动线条与墨色的表现力,与自己所倾慕的清顺和尚、苏轼隔空对谈,流露出闲淡的逸士品格。
袁耀 阿房宫图 128x67cm 1780年 轴 绢本 设色
题识:拟阿房宫意,庚子阳月为圣褒学长兄先生教。邗上袁耀。
钤印:袁耀(白文)、昭道(朱文)
根据唐代诗人杜牧《阿房宫赋》“拟阿房宫意”,再现阿房宫恢弘富丽的琼楼玉宇,工整严谨的笔法与骈散有致的赋作相呼应。这是迄今所见袁耀创作时间最晚的一件作品。画家的另一幅著名作品《山雨欲来图》
(故宫博物院藏)
则表现了唐代诗人许浑《咸阳城东楼》“山雨欲来风满楼”的景象。
萧晨 青莲醉归图 26.4x15.5cm 清 轴 缎本 设色
题识:青莲醉归图,为德培先生。萧晨。
钤印:萧晨(朱文)
萧晨用简约的线条勾勒出“诗仙”李白醉酒而归的情形,生动地表现出人物的精神状态。
“诗中有画”
除了取材诗歌、依诗作画,展览中亦不乏题画诗大家。题画诗泛指以绘画作品为题材或表现对象、与绘画相关联的诗歌。
“在画幅上题诗写字,借书法以点醒画中的笔法,借诗句衬出画中意境,而不觉其破坏画景(在西洋油画上提句即破坏其写实幻境),这又是中国画可注意的特色。”
(宗白华《记中西画法的渊源与基础》)
石涛、金农、郑燮、李方膺等往往信手拈来地由画感发而题写诗句,并在内容和形式上不断尝试和突破。
郑燮 三友松石图 190x50cm 清 四屏 纸本 墨笔
第三屏 柱石干霄图
题识:谁与荒斋伴寂寥,一枝柱石上云霄。挺然直是陶元亮,五斗何能折我腰。诞老年学兄正。板桥郑燮。
钤印:郑燮之印(白文)、爽鸠氏之官(朱白文)、橄榄轩(朱文)
郑燮应友人之邀而作,引用东晋诗人陶渊明不为五斗米折腰的典故,寄寓自己刚直不阿、洁身自好的人格追求。“板桥作字如写兰,波磔奇古形翩翻;板桥写兰如作字,秀叶疏花见姿致。”
(蒋士铨《忠雅堂诗集》卷十八)
诗词、书法与绘画共同实现了艺术表现的功能。郑燮的题画诗创作颇多,知名的“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”
(《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》)
,于清乾隆十一至十二年(1746-1747)间任山东潍县知县时所作,抒发了对人间疾苦的深切同情。
高凤翰 层雪暖香图 83.9x40.9cm 1738年 轴 纸本 设色
题识(节选):香从锻炼来,酷冷出层雪(冰)。穿透千丈(雪)冰,拗成百尺铁。棱棱岁寒心,阴(任)风吹不灭。时在乾隆丁巳初腊,题画即赠长老学长兄,自谓一字不泛设,定知许我,如何如何?学弟高凤翰左手。
钤印(节选):一臂思扛鼎(白文)、别味(白文)、丁巳(白文)、西园(朱文连珠)、借持螫手续翰墨缘(白文)、齐国人(白文)、长安乐(白文)、老阜(朱文)、左手为之(白文)
高凤翰约55岁时右手病疫而改用左手作画。此幅作品以梅喻志,诗句穿插于竖向直立的梅枝中补白,相得益彰。
汪士慎 空里疏香图 84.7x40.8cm 1736年 轴 纸本 墨笔
题识:小院栽梅一两行,画空疏影满衣裳。冰华化水月添白,一日东风一日香。巢林书堂汪士慎写并录旧作一截句,时丙辰立秋后四日。空里疏香。近人又篆。
钤印:近人汪士慎(白文)、富溪(朱文)、巢林(白文)、士慎师古(白文)
鉴藏印:邦怀珍藏(白文)
汪士慎与金农、高翔、罗聘并称“画梅圣手”,所画梅花清淡秀雅,具有疏香冷气,抒发了清高孤傲的襟怀。金农评“汪梅”:“千花万蕊,管领冷香,俨然灞桥风雪中。”画家摘抄旧诗,对绘画再度进行阐释和生发。
艺术家们观照自然,自身品格与意趣溢于言表,其作品典型地体现了传统中国画诗、书、画、印的有机统一。“谁知竹西路,歌吹是扬州”
(杜牧《题扬州禅智寺》)
,赶着展期的尾巴,快来何香凝美术馆品赏古典诗画吧!
参考文献
[1]周积寅.中国历代题画诗概说[J].东南文化,1986(02):199-200.
[2]刘晔.中国传统诗画关系探究[D].南京艺术学院,2004.
[3]傅怡静.论诗画关系的发生与确立[J].社会科学论坛(学术研究卷),2008(02):77-84.
[4]薛锋.扬州八怪的审美特色与艺术成就[J].美术研究,1991(02):31-32+37-40.
[5]周欣.近二十年扬州八怪研究综述[J].扬州大学学报(人文社会科学版),2009,13(06):92-98.
[6]何香凝美术馆编.领异标新——“扬州八怪”与扬州三百年绘画特展画册.2021.
(文中部分图片来自网络)
撰文:丁子莹
初审:易东华
审校:房桦
审定:程斌
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